韓日首脳会談を控え方針 「おわびは心が癒やされるまで続けなければ」
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李大統領は21日に公開された読売新聞との単独インタビューで、「（国家間関係において）政策の一貫性、国家政策に対する対外信頼を考慮すべきだ」とし、「その一方で、国民や被害者や一族の立場も真剣に考える二つの責任を同時に背負っている」と述べた。
特に、朴槿恵政権で結んだ韓日「慰安婦」合意について、「この合意が国民的同意を得られず、被害者の方々もこれを受け入れることができなかったのは明確な限界」だとしたうえで、
「2015年の慰安婦合意が両国政府間の公式合意という韓国政府の立場には変わりがない」とし、これを覆す意思がないことを明確にした。
ただし、李大統領は過去の歴史問題について繰り返し、「事実を正確に直視し、互いに傷にならない範囲内で解決するために努力しなければならない。
おわびは傷ついた心が癒されるまで真剣に心からすまなかったと言うのが正しい」と強調し、日本政府の真摯な謝罪を求めた。
それと共に「韓国と日本が互いに力になれる関係へと大転換されることを望む。
金大中大統領と小渕首相による『日韓共同宣言』を引き継ぎ、これを超える新しい共同宣言を発表することができればと思う。
それにのっとった発展的な未来志向的な韓日関係を築こうとしている」と述べた。
歴史団体は一斉に反発した。693の市民社会団体で構成された「韓日歴史正義平和行動」はこの日、ソウル鍾路区（チョンノグ）の香隣教会で記者会見を開き
「李在明政権が進めるべきなのは、過去に日本政府が犯した日帝植民支配と侵略戦争の不法性を明確に直視し、日本政府の公式謝罪、法的賠償を受けること」だと強調した。
全文
https://japan.hani.co.kr/arti/politics/54028.htm...
謝罪したくてしたかないゲルならw
特に、朴槿恵政権で結んだ韓日「慰安婦」合意について、「この合意が国民的同意を得られず、被害者の方々もこれを受け入れることができなかったのは明確な限界」だとしたうえで、
「2015年の慰安婦合意が両国政府間の公式合意という韓国政府の立場には変わりがない」とし、これを覆す意思がないことを明確にした。
ただし、李大統領は過去の歴史問題について繰り返し、「事実を正確に直視し、互いに傷にならない範囲内で解決するために努力しなければならない。
おわびは傷ついた心が癒されるまで真剣に心からすまなかったと言うのが正しい」と強調し、日本政府の真摯な謝罪を求めた。
それと共に「韓国と日本が互いに力になれる関係へと大転換されることを望む。
金大中大統領と小渕首相による『日韓共同宣言』を引き継ぎ、これを超える新しい共同宣言を発表することができればと思う。
それにのっとった発展的な未来志向的な韓日関係を築こうとしている」と述べた。
歴史団体は一斉に反発した。693の市民社会団体で構成された「韓日歴史正義平和行動」はこの日、ソウル鍾路区（チョンノグ）の香隣教会で記者会見を開き
「李在明政権が進めるべきなのは、過去に日本政府が犯した日帝植民支配と侵略戦争の不法性を明確に直視し、日本政府の公式謝罪、法的賠償を受けること」だと強調した。
全文
https://japan.hani.co.kr/arti/politics/54028.htm...
謝罪したくてしたかないゲルならw
[YouTubeで再生]
「韓国を『アダム国家』、日本を『エヴァ国家』として位置づけ、日本を下に見るという統一教会の教えは、多くの韓国人にとって、受け入れやすい言説だったと思います」朝鮮半島には伝統的に「自分たちは中国の王朝に次ぐ二番目の小中華であり、日本は周辺にある野蛮な『夷狄』である」という国家観がある。文鮮明の教理はそのような思想と親和性が高い。
「日本は歴史的に慰安婦問題や徴用工の問題で、戦争犯罪を行っているのだから、その罪を償うためにも日本人は献金すべきだ」という独特のロジックも、教団内でしばしば唱えられてきた。「統一教会は布教の際に、反日的な教義を強調することはありません。しかし、文鮮明は教団の幹部に向けて『日本や日本の信者から搾取してもいいんだ』という趣旨の発言をしています。
そのような発言をするようになった大きなきっかけは'97年のアジア通貨危機です。このとき外貨の急速な流出に直面した韓国では企業の倒産が相次ぎ、統一教会系の企業も経営に行き詰まった。そこで韓国の教団幹部が次々と日本に送り込まれ、日本人の教団関係者に対して『カネを稼げ』と号令をかけたのです」
https://gendai.media/articles/-/100516?page=...
「韓国を『アダム国家』、日本を『エヴァ国家』として位置づけ、日本を下に見るという統一教会の教えは、多くの韓国人にとって、受け入れやすい言説だったと思います」朝鮮半島には伝統的に「自分たちは中国の王朝に次ぐ二番目の小中華であり、日本は周辺にある野蛮な『夷狄』である」という国家観がある。文鮮明の教理はそのような思想と親和性が高い。 「日本は歴史的に慰安婦問題や徴用工の問題で、戦争犯罪を行っているのだから、その罪を償うためにも日本人は献金すべきだ」という独特のロジックも、教団内でしばしば唱えられてきた。「統一教会は布教の際に、反日的な教義を強調することはありません。しかし、文鮮明は教団の幹部に向けて『日本や日本の信者から搾取してもいいんだ』という趣旨の発言をしています。
そのような発言をするようになった大きなきっかけは'97年のアジア通貨危機です。このとき外貨の急速な流出に直面した韓国では企業の倒産が相次ぎ、統一教会系の企業も経営に行き詰まった。そこで韓国の教団幹部が次々と日本に送り込まれ、日本人の教団関係者に対して『カネを稼げ』と号令をかけたのです」
https://gendai.media/articles/-/100516?page=...
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